этнический психология

5ka.ru - Психология -> Психология национальной идентичности Психология национальной идентичности"> Соблазни ЛЮБУЮ девушку, ЛЮБОГО парня! Легко этнический психология без усилий! Эффект 100%. Читать » Скачать | Найти похожие документы Психология -> Психология национальной идентичности ПСИХОЛОГИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ Во второй половине нашего столетия усилились процессы, характеризующиеся всплеском осознания своей этнической идентичности – принадлежности к определённому этносу, "этнической общности". Значение термина "этнос" до сих пор остаётся неоднозначным. Российские этнологи и психологи рассматривают этнос как реальную социальную группу, сложившуюся в ходе исторического развития общества. За рубежом другой подход к изучению этнической общности, они рассматриваются как социальные конструкции, возникающие этнический психология существующие в результате целенаправленных усилий политиков и творческой интиллигенции для достижения коллективных. Прежде всего обеспечение социального комфорта в рамках культурно-однородных сообществ. В качестве этнодифференцирующих характеристик могут выступить самые разные признаки: язык, ценности этнический психология нормы, историческая память, религия, представления о родной земле, миф об общих предках, национальный характер, народное этнический психология профессиональное искусство. Значение этнический психология роль признаков восприятия членов этноса меняется в зависимости от особенностей исторической ситуации, от стадии консолидации этноса, от особенностей этнического окружения. Этнодифференциирущие признаки отражают чаще всего элементы духовной культуры. Но отражение может быть более или менее адекватным, более или менее искажённым, даже ложным. Иными словами, этническая общность – это прежде всего общность представлений о каких-либо признаках, этнический психология не сама по себе культурная отличительность. Не случайно, попытки определить этнос через ряд признаков постоянно терпели неудачу, тем более, что с унификацией культуры количество этнодифференциирующих неуклонно сокращается. Итак, с позиции психолога можно определить этнос как устойчивую в своём существовании группу людей, осознающих себя её членами, на основе любых признаков, воспринимаемых как этнодифференциирующие. Рост этнической идентичности рассматривается как одна из основных черт развития человечества во второй половине ХХ века. Интерес к своим корням у отдельных людей этнический психология целых народов проявляется в самых разных формах: от попытки реанимировать старинные обычаи, фольклор этнический психология т.д. до стремления создать или восстановить свою национальную государственность. Пример тому – СНГ. Рост этнической идентичности может привести к кровопролитным войнам. Если настолько важно осознание человеком своей принадлежности к определённому народу, поиски его особенностей – в том числе этнический психология особенностей психики – оказывают столь серьёзное влияние на отношение между людьми, то совершенно необходимо изучение психологического аспекта этнического фактора. Почему же происходит кризис национальной идентичности, ведущей к пробуждению сознания народа? Каковы психологические причины роста этнической идентичности, почему именно этнические общности часто оказываются аварийными группами поддержки в ситуации острой социальной нестабильности, какие стратегии используются людьми для поддержания коллективной этнической идентичности? Социологические школы объясняют рост этнической идентичности: а) реакцией отставших в развитии народов на этнокультурное разделение труда, порождающее экономическую этнический психология технологическую экспансию народов более развитых. б) мировой социальной конкуренцией, в результате которой интенсифицируется внутриэтническое взаимодействие, несмотря на унификацию материальной этнический психология духовной культуры. в) повышением влияния больших социальных групп в экономике этнический психология политике и облегчением процессов их сплочения благодаря средствам массовой коммуникации. Социального психолога этнос интересует прежде всего как психологическая общность способная успешно выполнять важные для каждого человека функции: 1) Ориентировать в окружающем мире, поставляя относительно упорядоченную информацию; 2) Задавать общие жизненные ценности 3) Защищать, отвечая не только за социальное, но и, подчас, за физическое самочувствие Человеку всегда необходимо ощущать себя частью "мы", этнический психология этнос – не единственная группа, в осознании принадлежности к которой человек ищет опору в жизни. Среди таких групп можно назвать партии, церковные организации этнический психология т.д. Многие люди целиком "погружаются" в одну из подобных групп, но в них стремление к психологической стабильности не всегда может быть реализовано. Состав такой группы постоянно обновляется, сроки их существования ограничены во времени, самого человека могут из группы исключить. Всех этих недостатков лишена этническая общность. Это межпоколенная группа, она устойчива во времени, для неё не характерна стабильность состава, этнический психология каждый человек обладает устойчивым этническим статусом, его невозможно "исключить" из этноса. Благодаря этим качествам этнос является для человека надёжной группой поддержки. Обращаясь к членам общества Бнай Брит в 1926 г., Зигмунд Фрейд сказал: "Меня не связывали с еврейством (признаюсь в этом к своему стыду) ни вера, ни национальная гордость, потому что я всегда был неверующим, хотя уважение к тому, что называют "этическими нормами" человеческой цивилизации мне прививалось. Я везде старался подавить в себе склонность к национальной гордости, считая это вредным этнический психология неправильным; меня беспокоили подобные явления в народах, среди которых мы, евреи, живём. Но было много другого, что делало евреев этнический психология еврейство неотразимо притягательными – много смутных эмоциональных сил, тем более сильных, чем труднее они поддавались выражению словами, этнический психология также ясное осознание внутреннего тождества с ними, уютное сознание общности психологического устройства. Кроме того, было ощущение, что именно своему еврейскому происхождению я обязан проявлению у меня двух черт, свойственных мне в течение всей моей жизни. Будучи евреем, я чувствовал себя свободным от многих предрассудков, ограничивающих интеллект других людей; будучи евреем, я готов был примкнуть к оппозиции, не заручаясь согласием "сплочённого большинства". Этим заявлением он иллюстрирует основные параметры положительного ощущения идентичности. Это единственный случай, когда Фрейд использовал термин "идентичность" не просто мимоходом, этнический психология в очень существенном этническом смысле. Фрейд противопоставляет позитивную идентичность бесстрашной свободы мыслить негативной черте "народов, среди которых евреи живут", этнический психология именно "предрассудкам, ограничивающим интеллект других людей". И тогда мы понимаем, что идентичность человека или группы может быть соотнесена c идентичностью другого или других, этнический психология что гордость за сильную идентичность может свидетельствовать о внутренней свободе от более влиятельной групповой идентичности, например идентичности "сплочённого большинства". Конечно, кроме этнических групп есть этнический психология другие стабильные большие группы. Культуры таких групп, культуры, ориентированные на предков и традиции, этнолог Маргарет Мид назвала постфигуративными. В этих группах получаемая информация не только однородна этнический психология упорядочена, но этнический психология требует однозначно точного выполнения множества обрядов, сопровождающих каждый шаг жизни человека от рождения до смерти. Так же она говорила о ещё одной культурной форме – префигуративных культур, где не предки этнический психология не современники, этнический психология сам ребёнок определяет ответы на сущностные вопросы бытия. Жизнь родителей не является моделью для детей, происходит разрыв поколений. Но, несмотря на любые инновации, человечеству, чтобы самовоспроизводиться этнический психология саморегулироваться, необходимо сохранять связь между поколениями. Это одна из психологических причин роста этнической идентичности в этом веке – поиск ориентиров этнический психология стабильности в перенасыщенном информацией и нестабильном мире. Вторая психологическая причина лежит на поверхности этнический психология не требует особых доказательств. Это интенсификация межэтнических контактов, как непосредственных (трудовая миграция, перемещение миллионов эмигрантов этнический психология беженцев, туризм), так этнический психология опосредованных современными средствами массовой коммуникации. Повторяющиеся контакты актуализируют этническую идентичность, так как только через сравнение можно наиболее чётко воспринять свою "русскость", "еврейство" этнический психология т.п. как нечто особое. Психологические причины роста этнической идентичности едины для всего человечества, но особую значимость этнос приобретает в эпоху радикальных социальных преобразований, приводящих к социальной нестабильности. В этих условиях этнос часто выступает в качестве аварийной группы поддержки. Именно в такой период, который переживает этнический психология наша страна, человеку свойственно ориентироваться прежде всего на этнические общности этнический психология нередко преувеличивать позитивное отличие своей группы от других. Многие люди "погружаются" в разные субкультуры, но для большинства в период слома социальной системы необходимо "зацепиться" за что-то более стабильное. Как этнический психология в других страна, переживающих эпоху острой социальной нестабильности, в России такими группами оказались межпоколенные общности – семья этнический психология этнос. Этническая идентичность является наиболее доступной формой социальной идентичности именно в нашей стране, так как советская паспортная система превратила "национальность" в расовую категорию, определяемую по "крови", тогда как в других странах это понятие означает гражданство. Социальная идентификация этнический психология социальная дифференциации, если использовать категориальную сетку Тэшфела этнический психология Тернера строятся на процессе категоризации "мы" этнический психология "они". Или, по меткому высказыванию Поршнева, - "всякое противопоставление объединяет, всякое противопоставляет, мера противопоставления есть мера объединения. Единый процесс дифференциации/идентификации приводит к формированию социальной идентичности, которая – есть результат процесса сравнения "своей" группы с другими социальными объектами. Именно в поисках позитивной социальной идентичности индивид или группа стремятся самоопределяться, обособляться от других, утвердить свою автономность. Этническая идентичность – часть социальной идентичности личности. В её структуре обычно выделяют два основных компонента – когнитивный (знания, представления об особенностях собственной группы этнический психология осознания себя её членом) этнический психология аффективный (оценка качеств собственной группы, значимость членства в ней). Выделяется также этнический психология поведенческий компонент социальной идентичности, построение системы отношений этнический психология действий в различных этноконтактных ситуациях. В процессе своего становления этническая идентичность проходит ряд этапов, соотносимых с этапами психического развития ребёнка. Одним из первых концепцию развития у ребёнка осознания принадлежности к национальной группе предложил Пиаже. Он проанализировал – как две стороны одного процесса – формирования понятия "родина" этнический психология одновременно с ним развивающихся образов "других стран" этнический психология "иностранцев". Развитие этнической идентичности учёный рассматривает прежде всего как создание когнитивных моделей, ответом на которые являются этнические чувства. Пиаже выделяет три этапа в развитии этнических характеристик: 1) в 6-7 лет ребёнок приобретает первые – фрагментарные и несистематичные - знания о своей этнической принадлежности; 2) в 8-9 лет ребёнок уже чётко идентифицирует себя со своей этнической группой, выдвигает основания идентификации – национальность родителей, место проживания, родной язык; 3) в 10-11 лет этническая идентичность формируется в полном объёме, в качестве особенностей разных народов ребёнок отмечает уникальность истории, специфику традиционной бытовой культуры. Проведены были исследования, уточняющие конкретные возрастные границы этапов в развитии этнической идентичности. Диффузная идентификация с этнической группой обнаружилась у детей 3-4 лет. Совершенно очевидно, что в процессе формирования этнической идентичности ребёнок проходит ряд этапов от диффузной до реализованной идентичности этнический психология результатом этого процесса является эмоционально-оценочное осознание своей принадлежности к этнической группе в подростковом возрасте. Но этническая идентичность подростка не статичное, этнический психология динамичное образование: процесс её становления не окончен. Осознание детьми своей этнической принадлежности варьирует от того, живут ли они в полиэтнической или моноэтнической среде. Межэтническая среда даёт индивиду больше возможностей для приобретения знаний об особенностях своей этнический психология других этнических групп, формирует коммикативные навыки. Отсутствие опыта межэтнического общения обуславливает меньший интерес к собственной этичности. У индивидов, живущих в условиях сильно отличающихся по своим этническим признакам культуры, этническая идентичность наиболее сильно выражена, этнический психология у индивидов, живущих среди группы близкой в культурном отношении, осознание собственной этничности не становится жизненно важной проблемой. Но насколько позитивны социальные установки во многом зависит от того, к какой группе он принадлежит – большинства или меньшинства. У детей групп меньшинства существует тенденция идентифицироваться с доминантной группой, что отражает раннюю осведомлённость детей о существовании определённой социальной структуры, о том, что в обществе одни группы оцениваются выше, чем другие. Но с возрастом этнический психология развитием этнической идентичности у членов этнических меньшинств обычно происходит сдвиг к "внутригрупповой ориентации". Это происходит, когда новому поколению передаются нормы этнический психология ценности социокультурной среды. Процесс этнической идентификации представляет собой не только осознание индивидом членства в группе, но этнический психология принятия группой индивида. Индивид может принять правильную самоидентификацию вместе с правильной оценкой группы, при этом у них формируется негативная этническая идентичность. Но, принимая негативную самоидентификацию, человек может по- разному реагировать на негативные суждения о своём этносе. Он может относить их к другим членам своей группы, но не к самому себе, устранив психологические границы между ними этнический психология собой. Вторая стратегия состоит в попытке сменить группу. Что касается этнической принадлежности, то в наши дни большинство исследователей считает её скорее приписываемым, нежели наследуемым качеством. Принадлежность к народу определяется не биологической наследственностью, этнический психология сознательным приобщением к культурным ценностям этнический психология святыням, которые образуют содержание истории народа. У большинства людей проблемы выбора не возникают, но многих прежде всего членов групп меньшинства этнический психология выходцев из межэтнических браков эта проблема затрагивает. В процессе этнической идентификации у них, кроме критерия приписывания большую роль играет этнический психология критерий внутреннего выбора. Критерий приписывания более важен, когда этничность проявляется в явных физических характеристиках, например расовых различиях. Когда же нет явных межгрупповых различий, важнее может оказаться внутренний выбор человека, этнический психология группа его примет, даже если по крови он – "чужой". В полиэтническом обществе люди демонстративно поддерживают позитивную групповую идентичность, проявляя предубеждения по отношению к представителям других этнических групп этнический психология уклоняются от тесного взаимодействия с ними. Моноэтническая идентичность с чужой этнической группой ведёт к полной ассимиляции, т.е. принятию норм, обычаев, языка чужой группы, вплоть до полного растворения в ней. Множественная идентичность позволяет человеку использовать опыт одной группы для адаптации в другой, овладевать богатством ещё одной культуры без ущерба для ценностей собственной. Это благотворно сказывается на личности, росте выходцев из межэтнического брака. Существует этнический психология маргинальная этническая идентичность. В этом случае человек колеблется между двумя культурами, не овладевая ни одной из них. Такие люди, путаясь в идентичностях, часто испытывают внутриличностные конфликты. Они могут быть агрессивно настроенными националистами – в пользу своей или в пользу чужой группы, в зависимости от того, какая из них имеет более высокий статус в обществе. Но случаев ассимиляции, маргинализации этнический психология биэтнической идентичности меньше, чем попыток любыми путями поддержать свою этническую идентичность. Иными словами, при сравнении своей этнической группы с другими, люди чаще всего стремятся сохранить или восстановить позитивную групповую идентичность. У членов группы доминантного большинства обычно не возникает с этим особых трудностей. Существует ещё одна стратегия позитивной этнической идентичности – стратегия социальной конкуренции. В этом случае позитивные различия устанавливаются в прямом соревновании. Очень часто такая стратегия социальной конкуренции перерастает в ситуации межэтнической напряжённости. Дело доходит до кровопролитных войн. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1) "Этнос. Идентичность. Образование" под редакцией В.С. Собкина, статья Т.Г. Стефаненко "Этническая идентичность этнический психология некоторые проблемы её изучения". 2) Э.Эриксон "Идентичность: юность этнический психология кризис". Скачать | Найти похожие документы Карта сайта разделы безоперационное прерывание беременность мрт коленный сустав холодильник дешево сенсорный дисплей кожгалантерея лад букмекерский контора фаворит iridium motorola бесплатный нард карбид кальций огнезащитный состав сделать пазл охота легавый dunlup 205 55 r16 букмекерский контора шанс степ-аэробика пломбирование светодиодный экран спб доставка кулер 939 mobihel краска профиль salamander ротационный rvg купить хлебопечку градирня вентиляторные грд ивановец венеролог фарфор portofino электротельфер папиллома жаростойкий краска knauf гипсокартон подгонный компенсатор danfoss icq купить предохранитель пкэ купить tomb raider вино заказ кайт красный объявление юр.адрес герб вышивка креатин крот-95 отбеливание растворитель 646 холодильник бош купить конденсатоотвод мистер бин цвет ламината класс 32 холодный штамповка конвейер шнековый пакет гриппер гидрант подбор контрацепция газовый заправка варочный поверхность cata бюгельные зубной протез fargo охота бабочка юр.адрес купить угольник перех вымпел болен алкоголизмом антенна акустомагнитные нестандартный коробка программа шифрование ведро шампанский бахила оптом купить видеокарту kiev apartaments rent бензопила импортный электросчетчик сэт mobihel краска плата видеозахвата купить пк куллер 478 адресный база данный мультиметры цифровой огнестойкий краска срочный перевод видеосъемка торжество сервис alfa laval кислород лидо пекарня кофе дорога альтернативный медицина пежо 407 перевод испанский прайс зеркало корвет-телеком этикетировочные машина кулер 754 longines рак пищевод управление архангельск устройство плавный пуск рассылка адрес рак кишка вскрытие авто бахила организация видеоконференция плата видеозахвата путевой стена knauf гипсокартон брусок алмазный рукавичка доставка букмекерский контора шанс дэнас гелусил лак шампанский заказ красный площадь гум trinity hi-fi сервис альфа лаваль вспучивающийся краска бюджетирование огнезащитный покрытие кадровый владимир peg perego venezia snr купить блендер вино заказ прамышленый альпинизм доставка хим. реагент купить nokia 8910 диагностический стенд штанга насосный конкурентный стратегия профессиональный психолог пластиковый пакет передвижной сварочный агрегат бахила полиэтиленовый ваза 2115 измеритель температры система видеоконференция спецобувь производитель зубной боль доставка напиток измеритель освещенность помыть потолок зиплок бестраншейный облицовка схема зал вахтангова кулер 939 сэндвич кофе-бар мва сейфовые ячейка кислородный концентратор болен алкоголизмом стоматологический услуга скрипт рассылка объвлений государственный герб электрокамин dimplex model magic (sp8) жаростойкий краска французский вина hi-fi вентеляционная решетка беседка светящийся краска лечение щитовидный железа подбор холодильный камера лечение щитовидный железа metrobond враждебный поглощение вымпел заказ шампанский заказ кбе схема зал вахтангова организация видеоконференция этнический психология